Videre, brødre, erklærer jeg for dere det evangeliet jeg forkynte for dere, som også dere har mottatt og står fast ved.

Ved dette blir også dere frelst, hvis dere holder fast ved det jeg forkynte for dere, med mindre dere har trodd forgjeves.

For først og fremst forkynte jeg dere det jeg også selv mottok, nemlig at Kristus døde for våre synder, i samsvar med Skriftene.

Og at han ble begravet, og at han stod opp igjen på den tredje dagen, ifølge Skriftene.

Og han ble sett av Kefas, deretter av de tolv.

Etter dette ble han sett samtidig av over fem hundre brødre, hvorav de fleste lever fortsatt, men noen har sovnet.

Deretter ble han sett av Jakob, og så av alle apostlene.

Og til slutt ble han også sett av meg, som den som var født for sent.

For jeg er den minste av apostlene, og ikke verdig til å kalles en apostel, fordi jeg forfulgte Guds menighet.

Men ved Guds nåde er jeg den jeg er; den nåden som ble gitt meg, var ikke forgjeves; jeg har arbeidet mer enn dem alle – dog ikke av egen kraft, men ved Guds nåde som var med meg.

Derfor forkynner vi det samme, enten det var meg eller dem, og slik har dere trodd.

Men hvis det blir forkynnt at Kristus stod opp fra de døde, hvordan kan da noen blant dere si at det ikke finnes en oppstandelse fra de døde?

Men om oppstandelsen fra de døde ikke finnes, så er ikke Kristus stått opp.

Og hvis Kristus ikke har stått opp, er vår forkynnelse forgjeves, og deres tro er også forgjeves.

Ja, vi blir til og med avslørt som falske vitner om Gud, for vi har vitnet om at han oppreiste Kristus – den han ikke ville ha oppreist dersom de dødes oppstandelse ikke eksisterte.

For om de døde ikke reiser seg, så er ikke Kristus reiset opp.

Og hvis Kristus ikke har stått opp, er deres tro forgjeves, og dere er fortsatt i deres synder.

Da er også de som har sovnet med Kristus tapt.

Om vi kun har håp om Kristus i dette livet, er vi de mest elendige blant alle mennesker.

Men nå har Kristus stått opp fra de døde og er blitt de førstefrukter som har våknet fra dødens søvn.

For siden døden kom ved et menneske, er også oppstandelsen fra de døde kommet ved et menneske.

Slik som alle dør i Adam, skal alle bli gjort levende i Kristus.

Men hver ting i sin tid: først Kristus som de førstefrukter, deretter de som tilhører Kristus ved hans komme.

Så kommer enden, når han har overlevert riket til Gud, Faderen, etter at han har lagt alle herredømmer, all makt og all kraft under sine føtter.

For han må regjere inntil alle fiender er lagt under hans føtter.

For den siste fienden som skal ødelegges, er døden.

For han har lagt alt under sine føtter. Men når han sier at alt er lagt under ham, er det tydelig at han selv er unntatt – den som har lagt alt under ham.

Og når alt har blitt lagt under ham, skal også Sønnen underordne seg den som har lagt alt under ham, slik at Gud til slutt blir alt i alt.

Ellers, hva skal de som blir døpt for de døde gjøre, hvis de døde ikke reiser seg i det hele tatt? Hvorfor blir de da døpt for de døde?

Og hvorfor setter vi oss selv i fare hele tiden?

Jeg protesterer med den glede jeg har i Kristus Jesus, vår Herre, ved at jeg dør daglig.

Hvis jeg, slik det er vanlig for mennesker, har kjempet mot dyr i Efesos, hva tjener det meg hvis de døde ikke reiser seg? La oss spise og drikke, for i morgen dør vi.

La dere ikke bedra: dårlige omgangsskap ødelegger gode manerer.

Våk opp til rettferdigheten og synd ikke, for noen kjenner ikke Gud – jeg sier dette for deres skyld.

Men noen vil si: 'Hvordan reiser de døde seg, og med hvilken kropp kommer de?'

Dumme, det du sår, blir ikke levende før det dør.

Og det du sår, sår du ikke den kroppen som skal komme, men bare korn – enten det skulle bli hvete eller noe annet korn.

Men Gud gir det en kropp slik han ønsker, og til hvert frø sin egen kropp.

Alt kjøtt er ikke likt – det finnes en type kjøtt for mennesker, en annen for dyr, en annen for fisk og en annen for fugler.

Det finnes også himmelske kropper og jordiske kropper, men den himmelskes herlighet er en, og den jordiskes en annen.

Solen har sin herlighet, månen sin, og stjernene har hver sin herlighet, for en stjerne skiller seg fra en annen i sin herlighet.

Så er også oppstandelsen av de døde: den blir sådd i forgjengelighet, men reist i uforgjengelighet.

Den blir sådd i skammens tilstand, men reist i herlighet; sådd i svakhet, men reist i kraft.

Den blir sådd som et legeme, men reist som et åndelig legeme. Det finnes et fysisk legeme og et åndelig legeme.

Så er det skrevet: Første menneske, Adam, ble til et levende vesen, mens den siste Adam ble til et livgivende ånd.

Men det som er naturlig, var først, og deretter det åndelige.

Det første mennesket er jordisk, tilhørende jorden, mens det andre er Herren selv, fra himmelen.

Som den jordiske er, slik er også de jordiske, og som den himmelske er, slik er de himmelske.

Og ettersom vi har båret den jordiske arven, skal vi også bære den himmelske.

Dette sier jeg dere, brødre: kjøtt og blod kan ikke arve Guds rike, for det forgjengelige arver ikke det uforgjengelige.

Se, jeg åpenbarer dere et mysterium: Vi skal ikke alle dø, men vi skal alle forvandles.

For det skjer i et øyeblikk, i et øyeblikks blink, ved den siste basuns lyd; for basunen skal lyde, og de døde skal bli reist opp i uforgjengelighet, og vi skal forvandles.

For det forgjengelige må iføre seg uforgjengelighet, og det dødelige må iføre seg udødelighet.

Når det forgjengelige har iført seg uforgjengelighet og det dødelige udødelighet, skal det som er skrevet, 'Døden er overvunnet,' inntreffe.

O død, hvor er din brodd? O grav, hvor er din triumf?

Dødens brodd er synden, og syndens kraft er loven.

Men takk være Gud, som gir oss seieren ved vår Herre Jesus Kristus.

Derfor, mine elskede brødre, vær standhaftige, urokkelige og rikelig engagerte i Herrens arbeid, for dere vet at deres slit hos Herren ikke er forgjeves.