Romerbrevet 9:11
(For da barna ennå ikke var født og ikke hadde gjort verken godt eller ondt, slik at Guds hensikt ved utvelgelse kunne stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller),
(For da barna ennå ikke var født og ikke hadde gjort verken godt eller ondt, slik at Guds hensikt ved utvelgelse kunne stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller),
(for da barna ennå ikke var født, og ennå ikke hadde gjort verken godt eller ondt, skulle Guds hensikt etter utvelgelsen stå fast – ikke av gjerninger, men av ham som kaller),
(før de ennå var født og ikke hadde gjort verken godt eller ondt, for at Guds hensikt med utvelgelsen skulle stå fast—
Før de var født og før de hadde gjort verken godt eller ondt, for at Guds hensikt etter utvelgelse skulle stå fast,
For barna var ikke ennå født, verken hadde gjort noe godt eller ondt, for at Guds hensikt med utvelgelse skulle stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller;)
(For de var ennå ikke blitt født og hadde ikke gjort gode eller dårlige gjerninger, slik at Guds utvelgelse etter sitt formål skulle stå fast,
For barna var ikke engang født og hadde verken gjort noe godt eller ondt, slik at Guds hensikt etter valg kunne forbli, ikke av gjerninger, men av ham som kaller;
For før barna var født og hadde gjort verken godt eller ondt – for at Guds beslutning om utvelgelse skulle stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller –
for da barna ennå ikke var født og ikke hadde gjort verken godt eller ondt, så Guds hensikt etter utvelgelse kunne stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller,
Før de ble født, før de hadde gjort noe godt eller ondt, for at Guds plan etter utvelgelse skulle stå,
For da barna ennå ikke var født, og ikke hadde gjort verken godt eller ondt, for at Guds hensikt etter utvelgelse kunne stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller;
for barna, som ennå ikke var født og verken hadde gjort noe godt eller ondt, skulle vise at Guds hensikt, bestemt ved utvelgelse, sto fast – ikke ut fra gjerninger, men ut fra den som kaller.
For barna var ennå ikke født og hadde verken gjort noe godt eller ondt, slik at Guds hensikt med utvelgelse skulle bestå, ikke av gjerninger, men ved ham som kaller,
For barna var ennå ikke født og hadde verken gjort noe godt eller ondt, slik at Guds hensikt med utvelgelse skulle bestå, ikke av gjerninger, men ved ham som kaller,
for da de ennå ikke var født, og ikke hadde gjort verken godt eller ondt, for at Guds hensikt med utvelgelsen skulle bli stående,
Yet, before the twins were born or had done anything good or bad—in order that God’s purpose in election might stand,
(For før de var født og hadde gjort verken godt eller ondt, for at Guds hensikt etter utvelgelse skulle stå fast,
Thi der de endnu ikke vare fødte og hverken havde gjort noget Godt eller Ondt, — paa det Guds Beslutning efter Udvælgelse skulde staae fast, ikke ved Gjerninger, men ved ham, som kaldte —
For the children not yet being born, nor having done any good or evil, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of Him who calls;
For the children being not yet born, neither having done any good or evil, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him that calleth;)
For før de ble født, uten å ha gjort noe godt eller ondt, for at Guds hensikt etter utvelgelse skulle stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller,
(for de var ennå ikke født og hadde ikke gjort verken godt eller ondt, for at Guds hensikt etter utvelgelse skulle bestå; ikke av gjerninger, men av Ham som kaller,) ble det sagt til henne—
For før barna var født og hadde gjort verken godt eller ondt, for at Guds hensikt etter utvelgelse skulle stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller,
før barna var født eller hadde gjort noe godt eller ondt, for at Guds hensikt ved utvelgelse skulle stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller,
yeer the chyldren were borne when they had nether done good nether bad: that the purpose of God which is by election myght stonde
or euer the childre were borne, & had done nether good ner bad (that the purpose of God might stode acordinge to the eleccion, not by the deseruynge of workes, but by the grace of the caller)
For yer the children were borne, and when they had neither done good, nor euill (that the purpose of God might remaine according to election, not by workes, but by him that calleth)
For yer the chyldren were borne, when they had neither done good neither bad, (that the purpose of God by election might stande: not by the reason of workes, but by the caller)
(For [the children] being not yet born, neither having done any good or evil, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him that calleth;)
For being not yet born, neither having done anything good or bad, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him who calls,
(for they being not yet born, neither having done anything good or evil, that the purpose of God, according to choice, might remain; not of works, but of Him who is calling,) it was said to her --
for `the children' being not yet born, neither having done anything good or bad, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him that calleth,
for [the children] being not yet born, neither having done anything good or bad, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him that calleth,
Before the children had come into existence, or had done anything good or bad, in order that God's purpose and his selection might be effected, not by works, but by him whose purpose it is,
For being not yet born, neither having done anything good or bad, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him who calls,
even before they were born or had done anything good or bad(so that God’s purpose in election would stand, not by works but by his calling)–
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
4som er israelitter. Til dem tilhører barnekåret, herligheten, paktene, lovgivningen, gudstjenesten og løftene.
5Deres er fedrene, og fra dem, etter kjødet, kom Kristus, som er over alt, Gud velsignet i evighet. Amen.
6Ikke som om Guds ord har slått feil. For ikke alle som er av Israel er Israel,
7og heller ikke er de alle barn, fordi de er Abrahams ætt; men i Isak skal din ætt kalles.
8Det vil si, de som er kjødelige barn, er ikke Guds barn, men løftets barn regnes som ætten.
9For dette er løftets ord: På denne tid vil jeg komme, og Sara skal ha en sønn.
10Og ikke bare dette, men også da Rebekka hadde unnfanget ved en, vår far Isak.
12ble det sagt til henne: Den eldste skal tjene den yngste.
13Som det står skrevet: Jakob elsket jeg, men Esau hatet jeg.
14Hva skal vi da si? Er det urettferdighet hos Gud? Det være langt fra.
15For han sier til Moses: Jeg vil være barmhjertig mot den jeg vil være barmhjertig mot, og jeg vil ha medfølelse med den jeg vil ha medfølelse med.
16Så er det altså ikke av den som vil, heller ikke av den som løper, men av Gud som viser miskunn.
17For Skriften sier til Farao: Nettopp derfor har jeg oppreist deg, for at jeg skal kunne vise min makt i deg, og at mitt navn skal bli forkynt over hele jorden.
18Derfor viser han barmhjertighet mot hvem han vil, og hvem han vil forherder han.
19Du vil da si til meg: Hvorfor skylder han oss da? For hvem har kunnet motstå hans vilje?
4For i ham har han utvalgt oss før verdens grunnvoll ble lagt, for at vi skulle være hellige og uten feil for ham i kjærlighet.
5Han forutbestemte oss til barnekår ved Jesus Kristus, etter sin viljes gode behag,
28Når det gjelder evangeliet, er de fiender for deres skyld; men når det gjelder utvelgelsen, er de elsket for fedrenes skyld.
29For Guds gaver og kall er ugjenkallelige.
18om hvem det var sagt: 'I Isak skal din ætt bli kalt.'
9Han som frelste oss, og kalte oss med et hellig kall, ikke etter våre gjerninger, men etter sin egen hensikt og nåde, som ble gitt oss i Kristus Jesus før verden ble til,
9Ikke av gjerninger, for at ikke noen skulle rose seg.
10For vi er hans verk, skapt i Kristus Jesus til gode gjerninger, som Gud forut har lagt ferdige for at vi skulle vandre i dem.
23Og at han ønsket å gjøre rikdommen av sin herlighet kjent på miskunnens kar, som han i forveien hadde forberedt til herlighet,
24selv oss, som han har kalt, ikke bare fra jødene, men også fra hedningene?
29For dem han forut kjente, dem forutbestemte han også til å bli likedannet med hans Sønn, for at han skulle være den førstefødte blant mange brødre.
30Dem han forutbestemte, dem kalte han også; og dem han kalte, dem rettferdiggjorde han også; og dem han rettferdiggjorde, dem herliggjorde han også.
31Hva skal vi da si til dette? Hvis Gud er for oss, hvem kan da være imot oss?
13De er født, ikke av blod, heller ikke av kjøds vilje, heller ikke av manns vilje, men av Gud.
16Derfor er arven av tro, for at den kan være av nåde, slik at løftet kan være fast for hele ætten, ikke bare for dem som er av loven, men også for dem som har troen til Abraham, som er far til oss alle.
17Som det står skrevet: Jeg har gjort deg til mange folkeslags far, i Herrens nærvær som han trodde på, den Gud som gir liv til de døde og kaller på de ting som ikke er, som om de var.
5På samme måte er det også i den tiden som er nå, en rest etter nådens utvelgelse.
6Men er det av nåde, er det ikke lenger av gjerninger; for da ville ikke nåde være nåde. Men hvis det er av gjerninger, er det ikke lenger nåde; for da ville gjerningen ikke være gjerning.
7Hva da? Israel har ikke oppnådd det de søker etter; men de utvalgte har oppnådd det, og resten ble forblindet.
11I ham har vi også fått del i arven, forutbestemt etter planen til han som virker alt etter sin viljes råd.
22Barna kjempet inne i henne, og hun sa: "Hvis det skal være slik, hvorfor skjer dette meg?" Og hun spurte Herren.
23Herren sa til henne: "To folkeslag er i ditt skjød, to folk skal skilles fra ditt indre; det ene folk skal være sterkere enn det andre, og den eldste skal tjene den yngste."
24Da tiden kom for henne å føde, se, det var tvillinger i hennes mage.
5Men den som ikke arbeider, men tror på ham som rettferdiggjør den ugudelige, hans tro blir regnet som rettferdighet.
28Men nå, brødre, som Isak var vi barn av løftet.
15Men da Gud, som hadde utvalgt meg fra min mors liv og kalte meg ved sin nåde, fant det for godt
5frelses vi, ikke på grunn av rettferdige gjerninger vi hadde gjort, men etter hans miskunnhet, ved gjenfødelsens bad og fornyelse ved Den Hellige Ånd.
20Ved tro velsignet Isak Jakob og Esau for fremtidige ting.
30Hva skal vi da si? At hedningene, som ikke fulgte etter rettferdighet, har oppnådd rettferdighet, ja, den rettferdighet som er av tro.
33Hvem kan anklage Guds utvalgte? Det er Gud som rettferdiggjør.
2For hvis Abraham ble rettferdiggjort av gjerninger, har han noe å rose seg av, men ikke for Gud.
7Så skal dere vite at de som har tro, de er Abrahams barn.
10Hvordan ble den da tilregnet? Mens han var omskåret eller uomskåret? Ikke mens han var omskåret, men da han var uomskåret.
11Og han mottok omskjæringens tegn som et segl på troens rettferdighet han hadde da han var uomskåret, slik at han kunne være far til alle de som tror, selv om de ikke er omskåret, for at rettferdigheten også kunne bli tilregnet dem.
34Abraham fikk sønnen Isak. Isaks sønner var Esau og Israel.