Hebreerbrevet 9:9
Dette var et bilde for tiden nå, hvor gaver og offer fremdeles blir brakt frem.
Dette var et bilde for tiden nå, hvor gaver og offer fremdeles blir brakt frem.
Dette var et bilde for den nåværende tid. I den ble det båret fram både gaver og offer, men de kunne ikke gjøre den som tjente Gud, fullkommen i samvittigheten,
Dette er et bilde for den nåværende tid: Etter denne ordningen blir både gaver og offer båret fram, men de kan ikke gjøre den som tjener Gud fullkommen etter samvittigheten.
Dette er et bilde på den nåværende tid: Etter denne ordningen blir det båret fram gaver og offer som ikke kan gjøre den som dyrker Gud, fullkommen på samvittigheten.
Dette var en liknelse for den tiden som nå er, i hvilken det ble båret fram både gaver og ofre, som ikke kunne gjøre ham som utførte tjenesten fullkommen med hensyn til samvittigheten.
Den var et bilde for den nåværende tiden, i hvilken offergaver og ofre blir båret fram, men som ikke gir fullkommenhet til den som ofrer.
Som et bilde for den tiden som var, der begge gaver og ofre ble ofret, men som ikke kunne gjøre presten som utførte tjenesten fullkommen i forhold til samvittigheten.
Som et bilde på den nåværende tid, i hvilken gaver og offer ble frembåret, som ikke kunne gjøre ham fullkommen, som utførte tjenesten, som vedrørte samvittigheten;
Dette er en symbolsk fortelling for den nåværende tid, hvor gaver og ofre blir båret frem som ikke kan gjøre den som tilber, perfekt i samvittigheten,
Dette var et bilde for den tid som da var nær, der både gaver og ofre ble brakt frem, som ikke kunne gjøre den som utførte tjenesten fullkommen etter samvittigheten;
Dette var en forbildning for den tid som var, der både gaver og ofre ble frambrakt; slike tilbud kunne ikke fullkomme den tjenende helt, særlig med hensyn til samvittigheten.
Dette var et bilde på den nåværende tiden, da det blir ofret både gaver og ofre som ikke kunne gjøre den som tjenestegjorde fullkommen med hensyn til samvittigheten.
Dette var et bilde på den nåværende tiden, da det blir ofret både gaver og ofre som ikke kunne gjøre den som tjenestegjorde fullkommen med hensyn til samvittigheten.
Dette er en lignelse for den nåværende tid, hvor gaver og ofre blir brakt, som ikke kan gjøre den som tjener, fullkommen etter samvittigheten.
This is a symbol for the present time, indicating that the gifts and sacrifices being offered cannot perfect the worshiper in conscience.
Dette var en lignelse for den nåværende tiden, som viser at gaver og ofre som blir brakt, ikke kan gjøre resten fullkomne i deres samvittighet.
Which was a figure for the time then present, in which were offered both gifts and sacrifices, that could not make him that did the service perfect, as pertaining to the conscience;
Dette var et bilde for den nåværende tiden, hvor både gaver og ofringer ble brakt frem, men som ikke kunne gjøre den som utførte gudstjenesten fullkommen i samvittigheten.
Which was a symbol for the present time, in which both gifts and sacrifices are offered that cannot make the worshiper perfect in conscience;
Which was a figure for the time then present, in which were offered both gifts and sacrifices, that could not make him that did the service perfect, as pertaining to the conscience;
Dette er et symbol for den nåværende tid, da gaver og offer blir frembåret, men som ikke kan gjøre den som tilber fullkommen etter samvittigheten.
Dette er et bilde på nåtiden, hvor både gaver og ofre blir fremført som ikke kan gjøre galt samvittigheten til den som utfører tjenesten.
Dette er et bilde for den nåværende tid, hvor gaver og ofre blir båret frem som ikke kan fullkommengjøre tilbederen i hans samvittighet,
Og dette er et bilde av den nåværende tiden; hvor ofringene som gis ikke kan gjøre tilbedernes hjerte helt rent.
which [is] a figure for the time present; according to which are offered both gifts and sacrifices that cannot, {G3361} as touching the conscience, make the worshipper perfect,
Which was a similitude for the tyme then present and in which were offered gyftes and sacrifises that coulde not make them that minister parfecte as pertaynynge to the conscienc
Which was a symilitude for the tyme then present, in the which were offred giftes and sacrifices, and coulde not make perfecte (as partaynynge to the conscience) him, that dyd the Gods seruyce
Which was a figure for that present time, wherein were offred gifts and sacrifices that could not make holy, concerning the conscience, him that did the seruice,
Whiche (was) a similitude for the tyme then preset, in which were offred giftes and sacrifices, that coulde not make the worshipper perfect as parteining to the conscience,
Which [was] a figure for the time then present, in which were offered both gifts and sacrifices, that could not make him that did the service perfect, as pertaining to the conscience;
which is a symbol of the present age, where gifts and sacrifices are offered that are incapable, concerning the conscience, of making the worshipper perfect;
which `is' a simile in regard to the present time, in which both gifts and sacrifices are offered, which are not able, in regard to conscience, to make perfect him who is serving,
which `is' a figure for the time present; according to which are offered both gifts and sacrifices that cannot, as touching the conscience, make the worshipper perfect,
which [is] a figure for the time present; according to which are offered both gifts and sacrifices that cannot, as touching the conscience, make the worshipper perfect,
And this is an image of the present time; when the offerings which are given are not able to make the heart of the worshipper completely clean,
which is a symbol of the present age, where gifts and sacrifices are offered that are incapable, concerning the conscience, of making the worshipper perfect;
This was a symbol for the time then present, when gifts and sacrifices were offered that could not perfect the conscience of the worshiper.
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
5Over arken var herlighetens kjeruber som skygget over nådestolen; og om disse ting er det nå ikke anledning til å tale i detaljer.
6Da alt dette var på denne måten ordnet, gikk prestene alltid inn i det første rommet for å utføre tjenesten.
7Men inn i det andre rommet gikk bare ypperstepresten, en gang i året, og ikke uten blod, som han ofret for seg selv og folkets synder.
8Ved dette gjorde Den Hellige Ånd det klart at veien inn i helligdommen ennå ikke var blitt åpenbart så lenge det første tabernaklet fortsatt sto.
1For loven har bare en skygge av de kommende gode ting, ikke tingene selv. Derfor kan den aldri gjøre dem som nærmer seg, fullkomne ved de årlige ofrene som gjentas.
2Ellers ville disse ofrene ha opphørt, fordi de som ofret, ikke lenger ville ha noen bevissthet om syndene, når de en gang var renset.
3Men ofrene minner oss om syndene hvert år.
4For det er umulig at blodet av okser og bukker kan fjerne syndene.
5Derfor sier han når han trer inn i verden: Slaktoffer og matoffer ville du ikke, men du ga meg en kropp.
6Brentoffer og syndoffer hadde du ingen glede i.
10Disse kan ikke gjøre den som bringer dem til fullkommenhet i samvittigheten, men gjelder mat, drikke og ulike renselser og kroppslige ordninger pålagt inntil tiden for reformasjonen.
11Men da Kristus kom som en yppersteprest for de gode ting som skulle komme, gikk han gjennom et større og mer fullkomment tabernakel, som ikke er gjort med hender, det vil si ikke av denne skapningen.
12Han gikk inn i helligdommen en gang for alle, ikke med blod av bukker eller kalver, men med sitt eget blod, og fant en evig forløsning.
13For hvis blodet av okser og bukker og asken av en kvige helliger dem som er urene til kjødelig renhet,
14hvor mye mer skal da Kristi blod, som gjennom en evig Ånd ofret seg selv ulastelig for Gud, rense deres samvittighet fra døde gjerninger for å tjene den levende Gud!
15Og derfor er han mellommannen for en ny pakt, slik at de som er kalt kan motta den lovede evige arv, ettersom en død har funnet sted til forløsning fra de overtredelser som ble gjort under den første pakt.
18Derfor ble heller ikke den første pakt innviet uten blod.
19For da alle budene etter loven var blitt forkynt for hele folket av Moses, tok han blod av kalver og bukker med vann, skarlagensrød ull og isop, og stenket boken selv og hele folket,
20og sa: 'Dette er paktens blod som Gud har befalt dere.'
21Likeså stenket han også blod på tabernaklet og alle redskapene som ble brukt under gudstjenesten.
22Og nesten alt blir etter loven renset med blod, og uten utgytelse av blod skjer det ingen tilgivelse.
23Derfor var det nødvendig at kopiene av de himmelske ting skulle renses på denne måten, men de himmelske ting selv med bedre offer enn disse.
24For Kristus gikk ikke inn i en helligdom som er gjort med hender, en kopier av den sanne, men inn i himmelen selv, for nå å tre frem for Guds ansikt for vår skyld.
25Ikke for å skulle ofre seg selv flere ganger, slik ypperstepresten går inn i helligdommen hvert år med annet blod.
26Ellers måtte han ha lidd flere ganger siden verdens grunnvoll ble lagt. Men nå har han ved tidens ende blitt åpenbart for å ta bort synden gjennom sitt offer.
8Etter først å ha sagt: Slaktoffer, matoffer og brentoffer og syndoffer ville du ikke, og hadde heller ikke glede i dem, — som ofres i henhold til loven —
9sa han: Se, jeg kommer for å gjøre din vilje, Gud. Han opphever det første for å etablere det andre.
10Ved denne viljen er vi blitt helliget ved Jesu Kristi legemes offer, en gang for alle.
11Hver prest står daglig og utfører sine tjenester og ofrer mange ganger de samme ofrene, som aldri kan ta bort syndene;
1Det første tabernaklet hadde derfor også regler for gudstjenesten og en helligdom her på jorden.
2For det var innredet det første rommet i tabernaklet, der det var lysestaken, bordet og skuebrødene; dette ble kalt Det Hellige.
3Men bak det andre forhenget var det tabernaklet som ble kalt Det Allerhelligste.
2Han er prest for helligdommen og det sanne tabernakel, som Herren har reist og ikke et menneske.
3For hver yppersteprest er innsatt for å bære fram gaver og offer; derfor er det nødvendig at også denne har noe å ofre.
4Hvis han altså var på jorden, ville han ikke ha vært prest, siden det er prester der som bærer fram gavene i henhold til loven.
5Disse tjener ved en skygge og avbildning av det himmelske, slik Moses ble guddommelig instruert om da han skulle bygge tabernaklet. Se til, sa Gud, at du lager alt etter det mønsteret som ble vist deg på fjellet.
6Men nå har han fått en langt større tjeneste, ettersom han også er mellommann for en bedre pakt, som er grunnlagt på bedre løfter.
7For hvis den første hadde vært uten feil, ville det ikke ha vært nødvendig å lete etter en ny.
14Med ett offer har han for alltid gjort dem fullkomne som helliges.
15Den Hellige Ånd vitner også om dette for oss; for etter først å ha sagt:
19— for loven har ikke fullført noe — og en innføring av et bedre håp, ved hvilket vi nærmer oss Gud.
20Dette skjedde ikke uten en ed,
27som ikke daglig må bringe offer, som de andre yppersteprester, først for sine egne synder, deretter for folkets; for dette gjorde han en gang for alle da han ofret seg selv.
28For loven innsatte mennesker med svakheter som yppersteprester, men edens ord, som er senere enn loven, innsatte Sønnen, han som er blitt fullkommen for evig.
10Vi har et alter som de ikke har rett til å spise av som tjener ved tabernaklet.
18Der syndene er tilgitt, er det ikke lenger behov for offer for synden.
19Brødre, siden vi har frimodighet til å tre inn i helligdommen ved Jesu blod,
20som han har innviet for oss en ny og levende vei gjennom forhenget, det vil si hans kropp,
1For hver øversteprest som velges blant mennesker, blir utnevnt til tjeneste for Gud til fordel for menneskene, slik at han skal bære fram både gaver og offer for synder;
13Når han sier en ny, har han erklært den første som gammel; men det som er gammelt og aldrende, er nær ved å forsvinne.