Romerbrevet 3:30
siden det er én Gud, som skal rettferdiggjøre de omskårne ved troen, og de uomskårne ved den samme tro.
siden det er én Gud, som skal rettferdiggjøre de omskårne ved troen, og de uomskårne ved den samme tro.
Siden Gud er én, skal han rettferdiggjøre de omskårne av tro og de uomskårne ved tro.
siden det er én Gud, som vil rettferdiggjøre de omskårne av tro og de uomskårne ved tro.
Siden Gud er én, vil han rettferdiggjøre de omskårne av tro og de uomskårne ved tro.
For det er én Gud som skal rettferdiggjøre omstendelsen ved tro, og uomskårne ved tro.
For det er én Gud som skal rettferdiggjøre de omskårne ved tro og de uomskårne ved tro.
Siden det er én Gud som skal rettferdiggjøre de omskårne ved tro, og de som ikke er omskåret gjennom tro.
Fordi det er én Gud som vil rettferdiggjøre de omskårne ved troen, og de uomskårne gjennom troen.
Siden Gud er én, som skal rettferdiggjøre de omskårne av tro og de uomskårne gjennom tro.
Siden det er én Gud som skal rettferdiggjøre de omskårne ved tro, og de uomskårne gjennom tro.
For én Gud rettferdiggjør både den omskårne ved tro og den ikke omskårne ved tro.
For Gud er én, han som skal rettferdiggjøre de omskårne av tro og de uomskårne ved tro.
For Gud er én, han som skal rettferdiggjøre de omskårne av tro og de uomskårne ved tro.
siden Gud er én, han som vil rettferdiggjøre de omskårne av tro og de uomskårne ved tro.
Since there is only one God, who will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through the same faith.
Siden det er én Gud, som rettferdiggjør de omskårne av tro og de uomskårne ved tro.
efterdi der er een Gud, som vil retfærdiggjøre de Omskaarne ved Troen, og de Uomskaarne formedelst Troen.
Seeing it is one God, which shall justify the circumcision by faith, and uncircumcision thugh faith.
For det er én Gud, som skal rettferdiggjøre de omskårne av tro, og de uomskårne gjennom tro.
since there is one God who will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through faith.
Seeing it is one God, which shall justify the circumcision by faith, and uncircumcision through faith.
siden det er én Gud som vil rettferdiggjøre de omskårne av tro og de uomskårne ved tro.
Jo, også nasjonenes; for det er én Gud som rettferdiggjør de omskårne ved tro og de uomskårne gjennom troen.
dersom Gud er én, han som skal rettferdiggjøre de omskårne av tro og de uomskårne ved tro.
For Gud er én; og han vil gi rettferdighet på grunn av tro til dem som har omskjærelse, og gjennom tro til dem som ikke har omskjærelse.
if so be that God is one, and he shall justify the circumcision by faith, and the uncircumcision through faith.
Seeing it is one God, which shall justify the circumcision by faith, and uncircumcision through faith.
For it is God only which iustifieth circumcision which is of fayth and vncircumcision thorow fayth.
for so moch as he is the God onely that iustifieth the circumcision which is of faith, and the vncircucision thorow faith.
For it is one God, who shall iustifie circumcision of faith, and vncircumcision through faith.
For it is one God whiche shall iustifie the circumcision by fayth, and vncircumcision through fayth.
Seeing [it is] one God, which shall justify the circumcision by faith, and uncircumcision through faith.
since indeed there is one God who will justify the circumcised by faith, and the uncircumcised through faith.
yes, also of nations; since one `is' God who shall declare righteous the circumcision by faith, and the uncircumcision through the faith.
if so be that God is one, and he shall justify the circumcision by faith, and the uncircumcision through faith.
if so be that God is one, and he shall justify the circumcision by faith, and the uncircumcision through faith.
If God is one; and he will give righteousness because of faith to those who have circumcision, and through faith to those who have not circumcision.
since indeed there is one God who will justify the circumcised by faith, and the uncircumcised through faith.
Since God is one, he will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through faith.
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
26i Guds tålmodighet, for å vise sin rettferdighet i den nåværende tid, slik at han kan være både rettferdig og den som rettferdiggjør den som har tro på Jesus.
27Hvor er da stoltheten? Den er utelukket. Ved hvilken lov? Gjerningenes? Nei, ved troens lov.
28For vi konkluderer at et menneske blir rettferdiggjort ved tro, uten lovgjerninger.
29Er Gud bare jødenes Gud? Er han ikke også hedningenes? Jo, også hedningenes,
25Omskjærelsen har sitt nærvær, hvis du holder loven, men hvis du bryter loven, har din omskjærelse blitt til uomskjærelse.
26Hvis da den uomskårne holder lovens bud, skal ikke hans uomskjærelse bli regnet som omskjærelse?
27Og den som er uomskåret av naturen, men oppfyller loven, skal dømme deg, som med bokstaven og omskjærelsen bryter loven.
28For ikke den som er jøde i det ytre, er virkelig jøde, heller ikke det som er i det ytre, med omskjærelse på kjøttet,
29men den som er jøde i det indre, med hjertets omskjærelse, i ånden, ikke etter bokstaven; hans ros er ikke av mennesker, men av Gud.
20For ved lovgjerninger blir intet menneske rettferdig for hans ansikt; for ved loven kommer erkjennelsen av synd.
21Men nå er Guds rettferdighet åpenbart uten loven, vitnet av loven og profetene,
22Guds rettferdighet ved troen på Jesus Kristus, til alle og over alle som tror; det er ingen forskjell.
9Kommer denne salighet da bare over de omskårne, eller også over de uomskårne? For vi sier jo at troen ble regnet Abraham til rettferdighet.
10Hvordan ble den regnet? Mens han var omskåret, eller uomskåret? Ikke mens han var omskåret, men mens han var uomskåret.
11Og han mottok omskjærelsens tegn som et segl på den rettferdighet av troen han hadde mens han var uomskåret, for at han skulle være far til alle som tror, selv om de er uomskårne, så rettferdigheten også blir tilregnet dem.
12Og far til de omskårne, ikke bare for de omskårnes skyld, men også for de som vandrer i troens spor, som hadde Abraham vår far mens han var uomskåret.
5Han som gir dere Ånden og utfører mirakler blant dere, er det ved lovens gjerninger eller ved troens budskap?
6Allerede Abraham trodde Gud, og det ble regnet ham til rettferdighet.
7Vit derfor at de som har tro, de er Abrahams barn.
8Skriften forutså at Gud ville rettferdiggjøre hedningene ved tro, og forkynte det glade budskap til Abraham: I deg skal alle folkeslag velsignes.
9Altså blir de som lever ved tro, velsignet sammen med den troende Abraham.
31Opphever vi da loven ved troen? Slett ikke! Tvert imot, vi stadfester loven.
11Og at ingen blir rettferdiggjort for Gud ved loven, er klart, for den rettferdige skal leve ved tro.
12Men loven har ikke med tro å gjøre, men den som gjør disse ting, skal leve ved dem.
30Hva skal vi da si? At hedningene, som ikke fulgte rettferdighet, har oppnådd rettferdighet, nemlig rettferdighet som er av tro.
16men vi vet at ingen blir rettferdiggjort ved lovens gjerninger, men ved troen på Jesus Kristus. Også vi har trodd på Kristus Jesus, for at vi skal bli rettferdiggjort ved troen på Kristus, og ikke ved lovens gjerninger. For ved lovens gjerninger skal ingen gjøres rettferdig.
6I Kristus Jesus har verken omskjærelse eller mangel på omskjærelse noen betydning, men kun tro, virksom ved kjærlighet.
39Og gjennom ham blir alle som tror rettferdiggjort fra alt som dere ikke kunne bli rettferdiggjort fra ved Mose lov.
17For i det blir Guds rettferdighet åpenbart av tro til tro, som skrevet er: 'Den rettferdige skal leve av tro.'
16Derfor er det av tro, for at det kan være av nåde, så løftet kan stå fast for hele ætten, ikke bare for de som er av loven, men også for de som har troen til Abraham, som er far til oss alle.
3For vi er den sanne omskjærelsen, vi som tilber Gud i ånden og roser oss i Kristus Jesus, og som ikke setter vår lit til kjøttet.
2For hvis Abraham ble rettferdiggjort ved gjerninger, har han noe å rose seg av, men ikke overfor Gud.
3For hva sier Skriften? Abraham trodde Gud, og det ble regnet ham til rettferdighet.
18Var noen omskåret da han ble kalt? La ham ikke gjøre inngrep for å fjerne tegnene. Var noen uomskåret da han ble kalt? La ham ikke bli omskåret.
19Omskjærelse er ingenting, og forhud er ingenting, men det viktigste er å holde Guds bud.
14Slik skulle Abrahams velsignelse komme til folkeslagene i Kristus Jesus, for at vi ved troen skulle få den lovede Ånden.
20En mellommann er ikke bare for én, men Gud er én.
21Er så loven imot Guds løfter? På ingen måte! Hadde det vært gitt en lov som kunne gi liv, da ville rettferdigheten virkelig komme av loven.
22Men Skriften la alt under synd, for at løftet ved tro på Jesus Kristus skulle bli gitt til dem som tror.
1Hva er da fordelen ved å være jøde, eller hva er nytten av omskjærelsen?
1Da vi altså er blitt rettferdiggjort ved tro, har vi fred med Gud gjennom vår Herre Jesus Kristus.
5Men den som ikke arbeider, men tror på ham som rettferdiggjør den ugudelige, får sin tro regnet som rettferdighet.
3For hva så om noen viser vantro? Skal deres vantro oppheve Guds trofasthet?
9og bli funnet i ham, ikke med min egen rettferdighet, den som kommer av loven, men den som kommer ved troen på Kristus, rettferdigheten fra Gud, basert på troen.
9Han gjorde ingen forskjell mellom oss og dem, for ved tro renset han deres hjerter.
3Jeg vitner igjen for hver mann som lar seg omskjære, at han er skyldig til å holde hele loven.
15For i Kristus Jesus betyr ikke omskjærelse noe, heller ikke forhud, men en ny skapning.
24og de blir rettferdiggjort uten betalingen av hans nåde, ved forløsningen i Kristus Jesus,
9Hva så? Har vi noen fordel? Overhodet ikke! For vi har allerede anklaget både jøder og grekere for å være under synd,
24Dere ser at mennesket blir rettferdiggjort av gjerninger, og ikke bare av tro.