Derfor sier jeg: Har Gud forkastet sitt folk? På ingen måte! Jeg er jo også en israelitt, av Abrahams ætt, fra Benjamins stamme.

Derfor siger jeg: Mon Gud haver forskudt sit Folk? Det være langt fra! — thi jeg er og en Israelit, af Abrahams Afkom, af Benjamins Stamme. —

Gud har ikke forkastet sitt folk, som han forut kjente. Vet dere ikke hva Skriften sier om Elia, hvordan han treder fram for Gud mot Israel og sier:

Gud haver ikke forskudt sit Folk, hvilket han forud kjendte. Vide I ikke, hvad Skriften siger om Elias? hvorledes han træder frem for Gud imod Israel, sigende:

Herre! De har drept dine profeter og revet ned dine alter; og jeg er den eneste som er igjen, og de står etter livet mitt.

Herre! de have ihjelslaget dine Propheter og nedbrudt dine Altere; og jeg er alene bleven tilbage, og de efterstræbe mit Liv.

Men hva sier Guds svar til ham? Jeg har bevart sju tusen menn som ikke har bøyd kne for Baal.

Men hvad siger det guddommelige Gjensvar til ham? Jeg levnede mig selv syv tusinde Mænd, som ikke have bøiet Knæ for Baal.

På samme måte er det også i denne tid en rest igjen, etter nådens utvelgelse.

Saaledes er da og i den nærværende Tid en Levning efter Naadens Udvælgelse bleven tilbage.

Er det av nåde, er det ikke lenger av gjerninger, for da ville nåden ikke lenger være nåde; men er det av gjerninger, er det ikke lenger nåde, ellers ville gjerningen ikke lenger være gjerning.

Men er det af Naade, da er det ikke mere af Gjerninger, ellers bliver Naaden ikke mere Naade; men er det af Gjerninger, da er det ikke mere Naade, ellers er Gjerningen ikke mere Gjerning.

Hva betyr dette? Israel har ikke oppnådd det de søker, men de utvalgte har oppnådd det; resten ble forherdet,

Hvad altsaa? Det, Israel søger efter, haver det ikke erholdt, men de Udvalgte have erholdt det; de Øvrige bleve forhærdede,

slik det står skrevet: Gud ga dem en dorskhets ånd, øyne som ikke ser, og ører som ikke hører, helt til denne dag.

— som skrevet er: Gud gav dem en Dorskheds Aand, Øine til ikke at see, og Øren til ikke at høre —indtil denne Dag.

Og David sier: La deres bord bli til en snare, en felle, en snublestein og en gjengjeldelse for dem;

Og David siger: Deres Bord vorde dem til en Snare og til en Fælde og til et Anstød og til et Vederlag;

la øynene deres bli mørke så de ikke ser, og bøy ryggen deres for alltid.

deres Øine vorde mørke, saa at de ikke see, og bøi altid deres Ryg.

Derfor spør jeg: Snublet de for å falle? På ingen måte! Men ved deres fall har frelsen kommet til hedningene, for å vekke dem til nidkjærhet.

Derfor siger jeg: Mon de have stødt an, paa det de skulde falde? Det være langt fra! Men ved deres Fald er Saliggjørelsen vederfaret Hedningerne, at den skulde vække hine til Nidkjærhed.

Hvis deres fall er verden til rikdom, og deres tap er hedningene til rikdom, hvor mye mer skal ikke deres fulle antall være det!

Men dersom deres Fald er Verdens Rigdom, og deres Mangel er Hedningernes Rigdom, hvor meget mere skal deres Fylde være det!

Til dere, hedninger, taler jeg. Så lenge jeg er apostel for hedningene, priser jeg mitt embete,

Thi til eder, Hedninger! taler jeg. Forsaavidt som jeg er Hedningernes Apostel, priser jeg mit Embede,

i håp om at jeg kan vekke min slekt til nidkjærhet og frelse noen av dem.

om jeg dog kunde vække min Slægt til Nidkjærhed og frelse Nogle af dem.

Hvis deres forkastelse er verdens forsoning, hva vil deres antakelse være, om ikke liv av døde?

Thi dersom deres Forkastelse er Verdens Forligelse, hvad er deres Antagelse da Andet end Liv af Døde?

Hvis førstegrøden er hellig, er deigen det også; og hvis roten er hellig, er grenene det også.

Men dersom Førstegrøden er hellig, da er Deigen ligesaa; og dersom Roden er hellig, da ere Grenene ligesaa.

Hvis noen av grenene ble brutt av, og du, som var en vill oljekvist, ble podet inn blant dem og fikk del i oljetreets rot og fedme,

Men om nogle af Grenene ere afbrudte, og du, som var en vild Olieqvist, er indpodet iblandt dem og bleven meddeelagtig i Olietræets Rod og Fedme,

da skal du ikke rose deg mot grenene. Men hvis du roser deg, må du huske at du ikke bærer roten, men roten bærer deg.

da ros dig ikke mod Grenene; men dersom du roser dig, da bærer du jo ikke Roden, men Roden dig.

Du vil kanskje si: Grenene ble brutt av, for at jeg skulle podes inn.

Du maatte da sige: Grenene ere afbrudte, for at jeg skulde blive indpodet.

Vel! De ble brutt av på grunn av vantro, men du står ved troen; vær ikke høy på deg selv, men frykt!

Vel! de ere afbrudte ved Vantro, men du staaer ved Troen; vær ikke hovmodig, men frygt!

For hvis Gud ikke sparte de naturlige grenene, skal han heller ikke spare deg.

Thi dersom Gud ikke haver sparet de naturlige Grene, skal han vel ei heller spare dig.

Se derfor på Guds godhet og strenghet: strenghet mot dem som falt, men godhet mot deg, hvis du fortsetter i hans godhet; ellers vil også du bli hugget av.

See derfor Guds Godhed og Strenghed: Strengheden mod dem, som ere faldne, men Godheden mod dig, om du bliver ved i Godheden; ellers skal og du afhugges.

Og de andre også, hvis de ikke fortsetter i vantroen, vil bli podet inn; for Gud er mektig til å pode dem inn igjen.

Men og hine skulle indpodes, dersom de ikke blive ved i Vantroen; thi Gud er mægtig til atter at indpode dem.

Hvis du ble hugget av det oljetre som er vilt av natur, og mot naturen ble podet inn i et godt oljetre, hvor mye mer skal de naturlige grenene podes inn i sitt eget oljetre!

Thi dersom du er afhuggen af det Olietræ, som er vildt af Naturen, og imod Naturen indpodet i et godt Olietræ, hvor meget mere skulle disse, som ere af Naturen (Olietræets Grene), indpodes i deres eget Olietræ?

Jeg vil ikke, brødre, at dere skal være uvitende om denne hemmeligheten, for at dere ikke skal tro dere selv kloke: Forherdelse har kommet over en del av Israel, inntil hedningenes fulle antall har kommet inn;

Thi jeg vil ikke, Brødre! at I skulle være uvidende om denne Hemmelighed, — paa det I skulle ikke troe eder selv kloge — at Forhærdelse er kommen over en Deel af Israel, indtil Hedningernes Fylde er gaaet ind;

og slik skal hele Israel bli frelst, som skrevet står: Forløseren skal komme fra Sion og fjerne ugudelighet fra Jakob;

og saa skal det ganske Israel frelses, som skrevet er: Den, som befrier, skal komme fra Zion og afvende Ugudeligheder fra Jakob;

og dette er min pakt med dem når jeg tar bort deres synder.

og denne er min Pagt med dem, naar jeg faaer borttaget deres Synder.

Etter evangeliet er de fiender for deres skyld, men etter utvelgelsen er de elsket for fedrenes skyld.

Efter Evangelium ere de vel Fjender for eders Skyld, men efter Udvælgelsen ere de elskelige for Fædrenes Skyld.

For Guds nådegaver og kall kan han ikke angre.

Thi Naadegaverne og sit Kald fortryder Gud ikke.

For på samme måte som dere tidligere var ulydige mot Gud, men nå har fått barmhjertighet på grunn av deres ulydighet,

Thi ligesom I fordum vare vantroe mod Gud, men have nu faaet Barmhjertighed formedelst deres Vantro,

slik er også disse nå blitt ulydige, for at den barmhjertighet som er gitt til dere, også skal gi dem barmhjertighet.

saaledes ere og disse nu blevne vantroe formedelst den Barmhjertighed, som eder er vederfaren, at ogsaa de maatte faae Barmhjertighed;

For Gud har innesluttet alle under ulydighet, for at han kunne vise barmhjertighet mot alle.

thi Gud har indsluttet Alle under Ulydighed, for at han kunde forbarme sig over Alle.

Å dypet av rikdom, både i Guds visdom og kunnskap! Hvor uransakelige hans dommer er, og hans veier usporlige!

O Rigdoms Dyb baade paa Guds Viisdom og Kundskab! hvor urandsagelige ere hans Domme, og hans Veie usporlige!

For hvem har kjent Herrens sinn? Eller hvem var hans rådgiver?

Thi hvo haver kjendt Herrens Sind? eller hvo var hans Raadgiver?

Eller hvem ga ham noe først, for at det skulle gjengjeldes?

eller hvo gav ham først, at det igjen skulde betales ham?

For av ham, ved ham og til ham er alle ting; ham være ære i evighet! Amen.

Thi af ham og ved ham og til ham ere alle Ting; ham være Ære i Evighed! Amen.