Jeg sier sannheten i Kristus, jeg lyver ikke, min samvittighet vitner med meg i Den Hellige Ånd,

Truth I say in Christ, I lie not, my conscience bearing testimony with me in the Holy Spirit,

at jeg har stor sorg og uopphørlig smerte i hjertet mitt—

that I have great grief and unceasing pain in my heart --

for jeg skulle ønske at jeg selv var forbannet bort fra Kristus—til fordel for mine brødre, mine slektninger, etter kjødet,

for I was wishing, I myself, to be anathema from the Christ -- for my brethren, my kindred, according to the flesh,

som er israelitter, som har barnekåret og herligheten og paktene og lovgivningen og gudstjenesten og løftene,

who are Israelites, whose `is' the adoption, and the glory, and the covenants, and the lawgiving, and the service, and the promises,

som har fedrene, og fra hvem Kristus, etter kjødet, som er over alle, Gud velsignet i evigheten. Amen.

whose `are' the fathers, and of whom `is' the Christ, according to the flesh, who is over all, God blessed to the ages. Amen.

Men det er ikke som om Guds ord har sviktet; for ikke alle som er av Israel er Israel,

And it is not possible that the word of God hath failed; for not all who `are' of Israel are these Israel;

og ikke alle er barn fordi de er Abrahams ætt; men - i Isak skal en ætt kalles din.

nor because they are seed of Abraham `are' all children, but -- `in Isaac shall a seed be called to thee;'

Det vil si, barna etter kjødet er ikke Guds barn, men løftets barn regnes som ætt.

that is, the children of the flesh -- these `are' not children of God; but the children of the promise are reckoned for seed;

For løftets ord er dette: Ved denne tiden vil jeg komme, og Sara skal ha en sønn.

for the word of promise `is' this; `According to this time I will come, and there shall be to Sarah a son.'

Og ikke bare det, men også Rebekka, som hadde unnfanget ved en mann—Isak, vår far—

And not only `so', but also Rebecca, having conceived by one -- Isaac our father --

(for de var ennå ikke født og hadde ikke gjort verken godt eller ondt, for at Guds hensikt etter utvelgelse skulle bestå; ikke av gjerninger, men av Ham som kaller,) ble det sagt til henne—

(for they being not yet born, neither having done anything good or evil, that the purpose of God, according to choice, might remain; not of works, but of Him who is calling,) it was said to her --

Den eldste skal tjene den yngste.

`The greater shall serve the less;'

Som det er skrevet, Jakob elsket jeg, men Esau hatet jeg.

according as it hath been written, `Jacob I did love, and Esau I did hate.'

Hva skal vi da si? Er det urettferdighet hos Gud? Slett ikke!

What, then, shall we say? unrighteousness `is' with God? let it not be!

For til Moses sier Han, Jeg vil vise barmhjertighet mot den jeg viser barmhjertighet, og jeg vil ha medfølelse med den jeg har medfølelse.

for to Moses He saith, `I will do kindness to whom I do kindness, and I will have compassion on whom I have compassion;'

Så det avhenger altså ikke av den som vil eller den som løper, men av Gud som viser barmhjertighet.

so, then -- not of him who is willing, nor of him who is running, but of God who is doing kindness:

For Skriften sier til Farao—For dette formål har jeg oppreist deg, for at jeg kunne vise min makt i deg, og at mitt navn kunne proklameres over hele jorden.

for the Writing saith to Pharaoh -- `For this very thing I did raise thee up, that I might shew in thee My power, and that My name might be declared in all the land;'

Så, da, gjør han barmhjertighet mot hvem Han vil, og Han forherder hvem Han vil.

so, then, to whom He willeth, He doth kindness, and to whom He willeth, He doth harden.

Da vil du si til meg, Hvorfor klandrer Han fortsatt? for hvem har motstått Hans vilje?

Thou wilt say, then, to me, `Why yet doth He find fault? for His counsel who hath resisted?'

Men, hvem er du, o menneske, som svarer Gud? Vil det som er formet si til Ham som formet det, Hvorfor gjorde du meg slik?

nay, but, O man, who art thou that art answering again to God? shall the thing formed say to Him who did form `it', Why me didst thou make thus?

Har ikke pottemakeren makt over leiren, av den samme klumpen å lage ett kar til ære, og et annet til vanære?

hath not the potter authority over the clay, out of the same lump to make the one vessel to honour, and the one to dishonour?

Og hvis Gud, i ønsket om å vise vrede og gjøre sin kraft kjent, har utholdt med stor tålmodighet vredeskåler klargjort for ødeleggelse,

And if God, willing to shew the wrath and to make known His power, did endure, in much long suffering, vessels of wrath fitted for destruction,

og for at Han kunne gjøre rikdommene av sin herlighet kjent på barmhjertighetskåler, som Han før forberedte til herlighet, som Han også kalte—oss—

and that He might make known the riches of His glory on vessels of kindness, that He before prepared for glory, whom also He did call -- us --

ikke bare ut fra jødene, men også ut fra nasjonene,

not only out of Jews, but also out of nations,

som Han også sier i Hosea, Jeg vil kalle det som ikke er Mitt folk—Mitt folk; og henne som ikke er elsket—Elsket,

as also in Hosea He saith, `I will call what `is' not My people -- My people; and her not beloved -- Beloved,

og det skal være—på stedet hvor det ble sagt til dem, Dere er ikke Mitt folk; der skal de kalles den levende Guds sønner.

and it shall be -- in the place where it was said to them, Ye `are' not My people; there they shall be called sons of the living God.'

Og Jesaja roper om Israel, Om antallet av Israels sønner måtte være som sanden ved havet, skal en rest bli frelst;

And Isaiah doth cry concerning Israel, `If the number of the sons of Israel may be as the sand of the sea, the remnant shall be saved;

for en sak fullfører Han, og korter ned i rettferdighet, for en sak kortet ned vil Herren gjøre på jorden.

for a matter He is finishing, and is cutting short in righteousness, because a matter cut short will the Lord do upon the land.

og som Jesaja sa før, Hadde ikke Herren, Sebaots Gud, latt oss en ætt tilbake, hadde vi blitt som Sodoma, og vi hadde blitt som Gomorra.

and according as Isaiah saith before, `Except the Lord of Sabaoth did leave to us a seed, as Sodom we had become, and as Gomorrah we had been made like.'

Hva skal vi da si? at nasjoner som ikke søker rettferdighet har oppnådd rettferdighet, og rettferdighet som er av tro,

What, then, shall we say? that nations who are not pursuing righteousness did attain to righteousness, and righteousness that `is' of faith,

og Israel, som søker en lov om rettferdighet, oppnådde ikke denne loven om rettferdighet;

and Israel, pursuing a law of righteousness, at a law of righteousness did not arrive;

hvorfor? fordi—ikke ved tro, men som ved gjerninger etter loven; for de snublet på anstøtsstenen,

wherefore? because -- not by faith, but as by works of law; for they did stumble at the stone of stumbling,

som det er skrevet, Se, jeg legger i Sion en snublesten og en snublestein; og hver den som tror på den skal ikke bli til skamme.

according as it hath been written, `Lo, I place in Sion a stone of stumbling and a rock of offence; and every one who is believing thereon shall not be ashamed.'